-
来往，埋在古冢间。余今头已白，犹守片云山。为报后来子，何不读古言。（296）
出生三十年，尝游千万里。行江青草合，入塞红尘起。炼药空求仙，读书兼咏史。今日归寒山，枕流兼洗耳。（302）
寒山...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
-
》文中一段五百来字的文字，针对“唐之将亡，偓何不以殉国”的设问，历述了韩偓的耿耿忠心、皦皦高节的种种表现，称其“无死之机是以不死，履死之道是以不辱；若偓者，其以处亡之世，诚可以自靖焉”。这段文字看似为...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
-
佛他宁愿死去。有朋友安慰他说：“修道要借机缘，你与震旦（中国）有特别的缘分，何不往那里去呢？”
于是，这位印度僧人千里迢迢直奔北魏国都平城（今山西省大同市）。跋陀抵达平城的时间，大约是北魏孝文帝...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
-
监督。
唐太宗不仅自己崇信佛教，还鼓励周围的人也信仰佛教，甚至鼓励大臣出家。如刑部尚书张亮信佛虔诚，他就鼓励说：“卿既事佛，何不出家！”萧瑀想出家，他便支持，后来萧瑀不想出家了，他便贬斥萧瑀。...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
-
”的论述方式，1我何不试着用佛家的眼光来论晋宋时的山水诗呢？
历来谈论影响谢灵运山水诗创作的佛门人物总不超出三人：支道林、慧远、竺道生，此三人所代表的论点分别是“色空不二论”、“形尽神不灭论”、...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
-
绝诸欣厌，何不净土？况欲亲近供养诸佛，亦只在一转念之间而已，何难净土乎？【22】
虚云和尚的修行判教观，正是基于这种禅净一体，“要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入门虽异，到家是同”的论调，因为虚云和...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
-
拜访殷总司令，说：“藏人素来信佛法，何不派一位明佛理的人去游说，岂不是不战而胜吗？”殷以为然，乃请老和尚为宣慰法师。老和尚说：“我是汉人，往恐无功，丽川有一位喇嘛东保，腊高有德，藏人敬信，曾授四宝法王，...告知双湖，也无可如何。民国三十一年该女投清江县清净庵，削发为尼，法名演慧，而怪物往来如故，她的师父常开师告诉她说：“听说虚云老和尚主化岭南，是当代的一位大德，你何不去求他？”该女遂于三十三年春，由双湖伴...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15503994651.html
-
.
舍得,舍得.舍,原来真的是得!
既然,凭空想象都能产生这样的效果,何不付之于行动呢.于是,我开始向现实迈出了第一步.
多年前的一个晚春,在内蒙古的某地区,我的一个分店内,偶然听到了两个顾客的对话....
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
-
他们到一切众生身边，放光加持，说法……满足一切众生的愿望，去度化他们。因为我们一切修持的目的，都是为了改变净化我们的心识，修六度万行也是用来净化心识的一种方便。既然如此，那何不从根本上着手，直接就改变...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html
-
六反震动。时重胜王。即自踊身住于空中。去地四丈九尺。报阿难曰。云何贤者。犯禁秽者宁能踊身止虚空乎。在如来前何不问耶。何谓菩萨犯罪之法。阿难投身即自悔过曰。唯然世尊。我甚迷谬。如何偏见求大龙短。佛告阿难...会听经。各心念言。如来法王因说觉意病即除愈。吾等云何不听经乎。何以故。族姓子。欲化诸天及病比丘使承经道。示现腰痛。故如来曰。迦叶说经令我除病。是亦如来善权方便
何故如来舍夷国败而佛头痛。众人悉当...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html